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Les premières Loges
au Liban firent leur apparition en 1860 avec la création de la
loge "Le Liban" sous les auspices du "Grand Orient de France".
C'était donc la première loge structurelle et organisée.
Ensuite, le "Grand Orient de France" installa une douzaine
d'autres loges dont la dernière en 1961.
Entre temps, d'autres autorités maçonniques participèrent à
l'activité des loges, et elles créèrent, à leur tour, leurs
propres loges, dont la "Grande Loge d'Ecosse", la "Grande Loge
de New York", la "Grande Loge de France", la "Grande Loge
Nationale d'Egypte".
Mais, seules les loges du "Grand Orient de France" et de la
"Grande Loge de France" purent s'épanouir et continuer, dans le
monde profane, l'œuvre qu'elles avaient commencée dans le
Temple.
Le début du 20ème siècle fut marqué par les manifestations
anti-maçonniques des jésuites en particulier et des religieux
(chrétiens et musulmans) en général. Ceci a poussé le
renforcement des loges entre elles et a consolidé leurs
activités.
Après la première guerre mondiale, les loges en Syrie se sont
déplacées vers le Liban où la présence de la Franc-Maçonnerie
était tolérée par le gouvernement. Mais la Deuxième guerre
mondiale a affaibli l'activité des loges et en particulier
celles rattachées à des obédiences étrangères. De ce fait, de
nouvelles loges et obédiences locales ont fait leur apparition
et la Franc-Maçonnerie libanaise commença à se structurer.
L'apogée et l'expansion de cette nouvelle maçonnerie d'après
guerre eut lieu dans les années 1960 et 1970, et elle dura
jusqu'au déclenchement de la guerre civile en 1975. Après le
rétablissement du calme en 1990, l'activité des loges repris,
mais malheureusement le nombre des loges et des obédiences était
si élevé par rapport au nombre de Franc-Maçons libanais que cela
déclencha un désaccord et un trouble relationnel avec les
obédiences occidentales.
Ces loges pratiquaient une franc-maçonnerie plus sociale
qu'initiatique réflexive. Aussi ce fut surtout une solidarité
fraternelle qui fut développée au détriment des travaux des
loges basés sur la recherche et la culture maçonnique.
ORDO AB CHAO, cette devise qui bouleversa le Rite Ecossais
Ancien et Accepté, remis la Franc-Maçonnerie libanaise sur les
rails avec la création par le "Grand Orient de France" de deux
loges "Le Cèdre" à l'Orient de Beyrouth et "Hiram de Tyr" à
l'Orient de Tripoli. Mais l'influence de la R.'. L.'. "Le Cèdre"
fut la plus importante sur la franc-maçonnerie libanaise, car
ses membres fondateurs étaient issus de la franc-maçonnerie
française et leur expérience permit à la loge de progresser
rapidement et aida les loges libanaises à réajuster leur
pratique au sein du R.E.A.A., les cérémonies particulières, les
initiations et la qualité des planches présentées.
Au cours de cette période d'après guerre, quelques loges
franchirent le pas vers la mixité. Mais cette pratique resta
timide et mal organisée. Une de ces loges est la R.'. L.'. "La
Perfection" à l'Orient de Beyrouth qui commença son chemin dans
la mixité tout en affrontant le courant sclérosé de quelques
obédiences qui refusent la présence de la femme en loge.
La persévérance et l'auto réflexion de cette loge lui ont permis
d'emprunter le bon chemin dans le principe et l'idéal de
l'égalité entre la femme et l'homme. Un effort extraordinaire a
été réalisé, lui donnant la possibilité de frapper à la porte du
"Droit Humain International", tout en souhaitant travailler dans
ses rangs et tenir le flambeau de la mixité souhaité par le
fondateur Georges Martin. Ce souhait a été réalisé finalement
après toutes les procédures exigeantes et régulières de l'Ordre.
L'Ordre Maçonnique Mixte International "Le Droit Humain" a
accepté cette demande le 25 janvier 2004 et a procédé à
l'allumage et à l'installation de la loge le 28 février 2004.
C'est un évènement historique et remarquable au Moyen Orient, en
particulier au Liban. Vingt cinq SS.'. et FF.'. viennent de
rejoindre la grande famille internationale sous la bannière de
la laïcité, de la tolérance et du respect absolu de conscience. |
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